第738章 大目标与小目标
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“既然愿意去死,为何不去死呢?”闵子骞打断道。
发现自己说错了,又赶紧解释道:“我的意思是!既然你愿意去死,那为何不来信仰先生的学说思想呢?为何不去为一个理想信念而奋斗呢?
你想想是不是:如果大家都按照先生的那一套去做,天下人都这样去做,还不是天下太平?是不是?
所以!我们要作出牺牲,为我们伟大地事业而奋斗,时刻作出牺牲的准备。不就是死吗?只要理想能实现,那我愿意去死!
掌柜你刚才说你愿意去死,是不是?你为何不信仰先生的学说思想呢?
克己复礼是苦了自己,但我们可以当模范,起到示范带头作用啊?是不是?所以!为了未来的美好生活,人类的美好明天,我们苦一点、累一点,是不是值得呢?”
掌柜看着闵子骞,听着他说话。然后!无语地转向孔子,摇着头。
等到闵子骞说完了,掌柜没好气地说道:“我说的愿意去死,是有一个可见的目标!而你所说的那个目标,太遥远了。甚至!是永远都无法实现。我只愿意为一个可见的目标去死,而不愿意去为一个不可能实现的目标去死!你懂么?
我不是傻子!就这么轻易地被你的先生孔丘给忽悠了,去为一个不可能实现目标而献身自己的生命!人的生命只有一次,我为何不好好地活着,我为何要为我看不见的未来而献身呢?
未来再美好,那是未来,我看不见。而现实中的生活,是可以看见和感受到的。是不是?我为何要苦了自己而去追求虚无呢?
我说的目标,是早上栽树晚上能乘凉的那种,是春种一片地秋收万担粮的那种,是明知修建水坝可以保证水源的那种,是修建水坝防止洪水冲坏庄稼的那种,是积蓄一定的粮食准备过冬和防止饥荒的那种,是明知别人对我有恶意我防备着的那种,是明知北方胡人可能来抢夺我们的财产我们必须作出防范的那种。是发现对方对我有恶意或者是要蓄意杀死我们,我们不得不早点下手消灭对方的那种。
你还要我怎么举例呢?
而你所说的理想、梦想等等,都是看不见的,在我们有生之年是看不见的。所以!没有人会跟你们一样傻的,去为一个看不见的目标而奋斗、献身的!更没有人像你们那样傻的,为了迎合社会管理,而宁愿苦了自己、牺牲自己的傻比!你们就是一群傻比!傻比!……”
掌柜是越说越激动,最后!爆了粗口,骂开了。
“你?你?你?德性!”闵子骞气得浑身发抖。
孔子看着掌柜的激动,想说点什么,但还是没有说出来。
在这个时候,你的一切辩解,都只会引发争吵,最后只会是不欢而散。他不想这样,他倒是想跟掌柜认真、友好地谈谈。
他觉得!这个掌柜不完全是瞎扯,说的也有一定地道理。只是!对道家和他的学说都不是全盘了解,有那种断章取义的感觉。所以!他觉得与之深谈,很有必要。
“说你们是傻比你们还不服,是不是?还德性呢?你是什么德性?你们是什么德性?尼玛比!信不信劳资捶死你?”掌柜眼睛一瞪,看着闵子骞,威胁道。
然后!示威似的一拳砸在桌面上。
“哗啦!”
“叮当!”
桌面的酒碗等什么地跳动起来,发出一阵阵响声。
闵子骞吓得往后一靠,差点倒向后面,样子很狼狈。
孔子坐在那里没有动,脸上没有任何表情。
此时的子路,在桌子的跳动下,停止了呼噜。但并没有醒过来,而是!换了一下睡姿,继续睡他的觉。
“你们自己做傻比也就算了,你们还拉别人也一起做傻比!你们都是什么人呢?还说是为别人好?我就怀疑了?你们是真傻比还是假傻比?是不是你们明明知道这些,却故意不说,反过来鼓捣别人来信仰,来当傻比?然后!你们跳出山界外,是不是?嘿嘿!我怎么就没有想到呢?是不是?如果天下人都变成傻比了,我岂不是处处占便宜?嘿嘿!”
说到这里!掌柜定睛看着孔子,一副审视的样子!
见孔子的脸上没有任何神色,然后说道:“先跟你谈你的学说,然后再跟你谈你的学说被人利用的问题!不是‘我怎么就没有想到’,而是!这是我接下来要说的!孔丘!不愿意听么?
哦!我想起来了!根据张山风先生说,孔丘你当年去洛邑见老子的时候,老子也是采取这种激将的方法向你传道的,结果!他没有激将成功!你跟他炝了,最后跑了。是不是?
看来!我这一招也不灵,你一样抵触我!你是一个自尊心极强的人,一个极其自负的人!你是不愿意听到别人叫你孔丘,你喜欢别人叫你先生或者是孔子!你是子!
我看!将来!你可能连‘子’都不让人叫了,你最爱听的应该是‘圣人’吧?是不是?孔圣人!不!不能带孔,而是圣人!千山千水千才子,一天一地一圣人!啊!你是圣人!
我叫你圣人!我叫你孔丘!孔丘!孔丘!……”
掌柜一点也不给面子,直接冲着孔子吼着。
“人生只有短暂的几十年,我们应该好好活着,如何在任何环境下,任何朝代背景下活下去,不影响别人的生活、生存,也不让别人的生活、生存影响了我们,我们自由地生活着,有自己的爱好,有一个幸福的家庭,与周围人和睦相处,这才是生活。活在现实世界里,而不是活在梦想世界里。更不是一味地为了迎合社会管理,依顺于君王、天子!
君王与天子是怎么来的?你知道么?老子已经跟你讲过了,我刚才也讲了一遍。君王和天子以及国家的来源,社会团体、社会组织的来源,都不过是为了保障生存的。当国家、天子、君王、社会团体、社会组织不能保障我们的生存权利的时候,就没有依顺、依赖他们的必要了,这个时代即将结束,就要改朝换代了!知道么?
所以!你站在迎合社会管理的角度、立场来发挥、发展你的学说理论,是错误地!你的出发点错误了,一切都是错误的。尽管!你的初心是好的,是为了拯救天下苍生!可你是好心做了错事,帮了倒忙!你懂么?
只有站在人、人性的角度、立场上,来发挥、发展你的学说理论,这样地学说理论才是正确地!你听到了没有?迎合社会管理的做法是错误的,只会被统治者所利用……”
“既然愿意去死,为何不去死呢?”闵子骞打断道。
发现自己说错了,又赶紧解释道:“我的意思是!既然你愿意去死,那为何不来信仰先生的学说思想呢?为何不去为一个理想信念而奋斗呢?
你想想是不是:如果大家都按照先生的那一套去做,天下人都这样去做,还不是天下太平?是不是?
所以!我们要作出牺牲,为我们伟大地事业而奋斗,时刻作出牺牲的准备。不就是死吗?只要理想能实现,那我愿意去死!
掌柜你刚才说你愿意去死,是不是?你为何不信仰先生的学说思想呢?
克己复礼是苦了自己,但我们可以当模范,起到示范带头作用啊?是不是?所以!为了未来的美好生活,人类的美好明天,我们苦一点、累一点,是不是值得呢?”
掌柜看着闵子骞,听着他说话。然后!无语地转向孔子,摇着头。
等到闵子骞说完了,掌柜没好气地说道:“我说的愿意去死,是有一个可见的目标!而你所说的那个目标,太遥远了。甚至!是永远都无法实现。我只愿意为一个可见的目标去死,而不愿意去为一个不可能实现的目标去死!你懂么?
我不是傻子!就这么轻易地被你的先生孔丘给忽悠了,去为一个不可能实现目标而献身自己的生命!人的生命只有一次,我为何不好好地活着,我为何要为我看不见的未来而献身呢?
未来再美好,那是未来,我看不见。而现实中的生活,是可以看见和感受到的。是不是?我为何要苦了自己而去追求虚无呢?
我说的目标,是早上栽树晚上能乘凉的那种,是春种一片地秋收万担粮的那种,是明知修建水坝可以保证水源的那种,是修建水坝防止洪水冲坏庄稼的那种,是积蓄一定的粮食准备过冬和防止饥荒的那种,是明知别人对我有恶意我防备着的那种,是明知北方胡人可能来抢夺我们的财产我们必须作出防范的那种。是发现对方对我有恶意或者是要蓄意杀死我们,我们不得不早点下手消灭对方的那种。
你还要我怎么举例呢?
而你所说的理想、梦想等等,都是看不见的,在我们有生之年是看不见的。所以!没有人会跟你们一样傻的,去为一个看不见的目标而奋斗、献身的!更没有人像你们那样傻的,为了迎合社会管理,而宁愿苦了自己、牺牲自己的傻比!你们就是一群傻比!傻比!……”
掌柜是越说越激动,最后!爆了粗口,骂开了。
“你?你?你?德性!”闵子骞气得浑身发抖。
孔子看着掌柜的激动,想说点什么,但还是没有说出来。
在这个时候,你的一切辩解,都只会引发争吵,最后只会是不欢而散。他不想这样,他倒是想跟掌柜认真、友好地谈谈。
他觉得!这个掌柜不完全是瞎扯,说的也有一定地道理。只是!对道家和他的学说都不是全盘了解,有那种断章取义的感觉。所以!他觉得与之深谈,很有必要。
“说你们是傻比你们还不服,是不是?还德性呢?你是什么德性?你们是什么德性?尼玛比!信不信劳资捶死你?”掌柜眼睛一瞪,看着闵子骞,威胁道。
然后!示威似的一拳砸在桌面上。
“哗啦!”
“叮当!”
桌面的酒碗等什么地跳动起来,发出一阵阵响声。
闵子骞吓得往后一靠,差点倒向后面,样子很狼狈。
孔子坐在那里没有动,脸上没有任何表情。
此时的子路,在桌子的跳动下,停止了呼噜。但并没有醒过来,而是!换了一下睡姿,继续睡他的觉。
“你们自己做傻比也就算了,你们还拉别人也一起做傻比!你们都是什么人呢?还说是为别人好?我就怀疑了?你们是真傻比还是假傻比?是不是你们明明知道这些,却故意不说,反过来鼓捣别人来信仰,来当傻比?然后!你们跳出山界外,是不是?嘿嘿!我怎么就没有想到呢?是不是?如果天下人都变成傻比了,我岂不是处处占便宜?嘿嘿!”
说到这里!掌柜定睛看着孔子,一副审视的样子!
见孔子的脸上没有任何神色,然后说道:“先跟你谈你的学说,然后再跟你谈你的学说被人利用的问题!不是‘我怎么就没有想到’,而是!这是我接下来要说的!孔丘!不愿意听么?
哦!我想起来了!根据张山风先生说,孔丘你当年去洛邑见老子的时候,老子也是采取这种激将的方法向你传道的,结果!他没有激将成功!你跟他炝了,最后跑了。是不是?
看来!我这一招也不灵,你一样抵触我!你是一个自尊心极强的人,一个极其自负的人!你是不愿意听到别人叫你孔丘,你喜欢别人叫你先生或者是孔子!你是子!
我看!将来!你可能连‘子’都不让人叫了,你最爱听的应该是‘圣人’吧?是不是?孔圣人!不!不能带孔,而是圣人!千山千水千才子,一天一地一圣人!啊!你是圣人!
我叫你圣人!我叫你孔丘!孔丘!孔丘!……”
掌柜一点也不给面子,直接冲着孔子吼着。
“人生只有短暂的几十年,我们应该好好活着,如何在任何环境下,任何朝代背景下活下去,不影响别人的生活、生存,也不让别人的生活、生存影响了我们,我们自由地生活着,有自己的爱好,有一个幸福的家庭,与周围人和睦相处,这才是生活。活在现实世界里,而不是活在梦想世界里。更不是一味地为了迎合社会管理,依顺于君王、天子!
君王与天子是怎么来的?你知道么?老子已经跟你讲过了,我刚才也讲了一遍。君王和天子以及国家的来源,社会团体、社会组织的来源,都不过是为了保障生存的。当国家、天子、君王、社会团体、社会组织不能保障我们的生存权利的时候,就没有依顺、依赖他们的必要了,这个时代即将结束,就要改朝换代了!知道么?
所以!你站在迎合社会管理的角度、立场来发挥、发展你的学说理论,是错误地!你的出发点错误了,一切都是错误的。尽管!你的初心是好的,是为了拯救天下苍生!可你是好心做了错事,帮了倒忙!你懂么?
只有站在人、人性的角度、立场上,来发挥、发展你的学说理论,这样地学说理论才是正确地!你听到了没有?迎合社会管理的做法是错误的,只会被统治者所利用……”