第1229章 佛之五毒
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仔细想想，或许真是这样。
如果以他最后的选择，作为判断的标准，那他对着九尘浮屠可是有些迷糊了。
这九尘浮屠设置这些的意义，也太奇怪了。
按理说，他在幻境中的表现，明显就是一个失败的考验，没想到最终却是通过了。
这尼玛九尘浮屠还真是够怪异的。
就在这时，他的脑海中，突然蹦出来一个念头，难道这九尘浮屠的生存法则是……舍与得？
舍弃便是获得，失去便是得到。
相反，获得便是舍弃，得到便是失去。
从进入浮屠丛林开始，一切就像是本末倒置，你越觉得应该是这样，反而结果是那样，一切都似乎是反着的。
虽然想到了这些，但陆易还是有一些问题不太明白。
只是一时半会，他还想不清楚。
或许再上几层，再经过几次考验，他就会明白，最起码他能了解更多。
陆易与苏燃燃接下来，并未受到什么阻碍，轻轻松松就到了浮屠峰第三层。
在进入第三层之前，陆易心中一直在想，到了第三层，会不会还会进入幻境。
既然是考验，这荒山野峰能有什么实际性的东西，很有可能布置的还有幻境。
果然，第三层他们还是进入了幻境。
不过第三层的幻境，对于陆易两人来说，虽然耗费了一些时间，但也都顺利通过了。
陆易在想，若是他们没通过幻境，那会发生什么？会死在这里吗？
第三层的幻境，考验的是他面对正邪，面对善恶，面对是非的处事方式与抉择。
这一幻境，让陆易渐渐想到了一个字，“痴”。
古有佛曰：事理不明，是非不分，善恶不辨，颠倒妄取，起诸邪行，即为嗔。
他的这个大胆猜想，瞬间就让他的思维开阔了很多。
他一直不明白第二层的幻境，考验的究竟的是什么。
开始，他以为，是失去即是得。
仔细想过之后，他发现，失便是得，那只是一种勉强的说法。
跟九尘浮屠似乎没有太大得关联。
九尘浮屠既然布置这些幻境的考验，就必有其关联之处。
即便不是，也不会只是得与失的考验。
不然的话，一旦谁领悟了这一点，那么后边的每一关，他都只要选择失去，那岂不是就能顺利到达浮屠之巅。
由此可见，九尘浮屠布置这些考验的用意，并不是让人明白得失的道理，而是别有深意。
如果根据第三层的考验来看，他想到了一种可能。
第一层，考验的主要是欲望，是贪念，如果你的欲望无止境，如果你的贪念无止境，那么你的收获，必定是沉沦，是死亡。
这是一种心境上的警示，一种内心的警戒。
在告示众人，如果你的欲望不止，那么最终的结果，就是深渊。
如果你能看淡诱惑，那么你的结果，是继续人生，
这些道理都归咎于一个字，“贪”！
贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望。
而浮屠峰第一层的那些诱惑，似乎都在把人引入这样一条道路上。
如果你不能克服“贪”的欲望，那么你必定栽在这个“贪”字上。
与“贪”产生相反作用的，是“嗔”！
嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用。
而他在浮屠峰第二层进入的哪个幻境，一切都在把他引入这条路上。
当时，他被激将到愤怒的极点，怨恨之心，更是一股脑地被激了起来。
如果不是他最后渐渐把愤怒释放了，他怕当时已经动手了。
而他如果动手的话，那么就相当于没有战胜“嗔”的考验。
这或许也就是九姐所说，幸亏他没有动手，否则就会通不过考验。
这里特么还真够恶心的，竟然把人一步一步引到犯罪的路上，如果你把持住了自己，那么你就通过了考验，把持不住，你就别想着到下一层。
浮屠峰第一层，考验的是“贪”。
浮屠峰第二层，考验的是“嗔”。
浮屠峰第三层，考验的是“痴”。
想到这里，如果陆易再不知道这九尘浮屠是围着什么考验的，就真笨了。
贪嗔痴，那是佛教三毒。
所以说，如果他没有猜错的话，那些九尘浮屠必定是跟“佛”有关。
想到这里，他突然对浮屠之巅的，九姐所说的收获，失去了一些兴趣。
跟佛有关的收获，能是什么？
他有这么多漂亮的老婆，可不想出家当和尚。
现在想想，他还真够笨的，通过了三层，才想到这九尘浮屠跟佛有关。
他应该在听到这个名字的时候，就该想到这些。
无论是“尘”，还是“浮屠”，一般都多是佛教用语。
尤其是浮屠，本身就有佛的意思。
只不过，这个世界，大部分都是修道者，突然出现这么一个地方，他很难往佛方面去想。
如果说，这个九尘浮屠是跟佛有关，那么些九层考验，定然也都跟佛有关。
佛有七情六欲八苦九难十劫，这浮屠峰九层考验的是哪一些呢？
如果按照前三层的考验来看的话，应该不是这些。
贪嗔痴，为佛之三毒。
但他还知道，佛有五毒之说。
贪嗔痴慢疑，即为佛之五毒。
贪，为欲望，贪念；嗔，为嗔恨，怨怒；痴，为愚痴，不辩；慢，为傲慢，偏见；疑，为疑心，猜疑。
如果真如他猜测的这些的话，那么这第四层的考验，很有可能就跟“慢”有关。
而第五层的考核，那么也定然跟这“疑”有关。
只是他在想，这些佛学，都是华夏的佛学，这里的人，怎么会懂？
就算是懂，又怎么会跟华夏的佛，如此一样？
难道布置这一切的佛家大能，是来自于……华夏？
这个想法，把陆易吓了一跳。
如果说，这个猜测，是真的，那么岂不是说，从华夏有来到这个大陆的方式？
如果真是这样，那也太恐怖了吧？
当然，如果真有这个可能，对于他来说，那真是一个机会。
有来的方式，就有去的方式。
这么久了，他还真想回华夏看看。
只不过，他觉得这种可能性很小。
仔细想想，或许真是这样。
如果以他最后的选择，作为判断的标准，那他对着九尘浮屠可是有些迷糊了。
这九尘浮屠设置这些的意义，也太奇怪了。
按理说，他在幻境中的表现，明显就是一个失败的考验，没想到最终却是通过了。
这尼玛九尘浮屠还真是够怪异的。
就在这时，他的脑海中，突然蹦出来一个念头，难道这九尘浮屠的生存法则是……舍与得？
舍弃便是获得，失去便是得到。
相反，获得便是舍弃，得到便是失去。
从进入浮屠丛林开始，一切就像是本末倒置，你越觉得应该是这样，反而结果是那样，一切都似乎是反着的。
虽然想到了这些，但陆易还是有一些问题不太明白。
只是一时半会，他还想不清楚。
或许再上几层，再经过几次考验，他就会明白，最起码他能了解更多。
陆易与苏燃燃接下来，并未受到什么阻碍，轻轻松松就到了浮屠峰第三层。
在进入第三层之前，陆易心中一直在想，到了第三层，会不会还会进入幻境。
既然是考验，这荒山野峰能有什么实际性的东西，很有可能布置的还有幻境。
果然，第三层他们还是进入了幻境。
不过第三层的幻境，对于陆易两人来说，虽然耗费了一些时间，但也都顺利通过了。
陆易在想，若是他们没通过幻境，那会发生什么？会死在这里吗？
第三层的幻境，考验的是他面对正邪，面对善恶，面对是非的处事方式与抉择。
这一幻境，让陆易渐渐想到了一个字，“痴”。
古有佛曰：事理不明，是非不分，善恶不辨，颠倒妄取，起诸邪行，即为嗔。
他的这个大胆猜想，瞬间就让他的思维开阔了很多。
他一直不明白第二层的幻境，考验的究竟的是什么。
开始，他以为，是失去即是得。
仔细想过之后，他发现，失便是得，那只是一种勉强的说法。
跟九尘浮屠似乎没有太大得关联。
九尘浮屠既然布置这些幻境的考验，就必有其关联之处。
即便不是，也不会只是得与失的考验。
不然的话，一旦谁领悟了这一点，那么后边的每一关，他都只要选择失去，那岂不是就能顺利到达浮屠之巅。
由此可见，九尘浮屠布置这些考验的用意，并不是让人明白得失的道理，而是别有深意。
如果根据第三层的考验来看，他想到了一种可能。
第一层，考验的主要是欲望，是贪念，如果你的欲望无止境，如果你的贪念无止境，那么你的收获，必定是沉沦，是死亡。
这是一种心境上的警示，一种内心的警戒。
在告示众人，如果你的欲望不止，那么最终的结果，就是深渊。
如果你能看淡诱惑，那么你的结果，是继续人生，
这些道理都归咎于一个字，“贪”！
贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望。
而浮屠峰第一层的那些诱惑，似乎都在把人引入这样一条道路上。
如果你不能克服“贪”的欲望，那么你必定栽在这个“贪”字上。
与“贪”产生相反作用的，是“嗔”！
嗔是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用。
而他在浮屠峰第二层进入的哪个幻境，一切都在把他引入这条路上。
当时，他被激将到愤怒的极点，怨恨之心，更是一股脑地被激了起来。
如果不是他最后渐渐把愤怒释放了，他怕当时已经动手了。
而他如果动手的话，那么就相当于没有战胜“嗔”的考验。
这或许也就是九姐所说，幸亏他没有动手，否则就会通不过考验。
这里特么还真够恶心的，竟然把人一步一步引到犯罪的路上，如果你把持住了自己，那么你就通过了考验，把持不住，你就别想着到下一层。
浮屠峰第一层，考验的是“贪”。
浮屠峰第二层，考验的是“嗔”。
浮屠峰第三层，考验的是“痴”。
想到这里，如果陆易再不知道这九尘浮屠是围着什么考验的，就真笨了。
贪嗔痴，那是佛教三毒。
所以说，如果他没有猜错的话，那些九尘浮屠必定是跟“佛”有关。
想到这里，他突然对浮屠之巅的，九姐所说的收获，失去了一些兴趣。
跟佛有关的收获，能是什么？
他有这么多漂亮的老婆，可不想出家当和尚。
现在想想，他还真够笨的，通过了三层，才想到这九尘浮屠跟佛有关。
他应该在听到这个名字的时候，就该想到这些。
无论是“尘”，还是“浮屠”，一般都多是佛教用语。
尤其是浮屠，本身就有佛的意思。
只不过，这个世界，大部分都是修道者，突然出现这么一个地方，他很难往佛方面去想。
如果说，这个九尘浮屠是跟佛有关，那么些九层考验，定然也都跟佛有关。
佛有七情六欲八苦九难十劫，这浮屠峰九层考验的是哪一些呢？
如果按照前三层的考验来看的话，应该不是这些。
贪嗔痴，为佛之三毒。
但他还知道，佛有五毒之说。
贪嗔痴慢疑，即为佛之五毒。
贪，为欲望，贪念；嗔，为嗔恨，怨怒；痴，为愚痴，不辩；慢，为傲慢，偏见；疑，为疑心，猜疑。
如果真如他猜测的这些的话，那么这第四层的考验，很有可能就跟“慢”有关。
而第五层的考核，那么也定然跟这“疑”有关。
只是他在想，这些佛学，都是华夏的佛学，这里的人，怎么会懂？
就算是懂，又怎么会跟华夏的佛，如此一样？
难道布置这一切的佛家大能，是来自于……华夏？
这个想法，把陆易吓了一跳。
如果说，这个猜测，是真的，那么岂不是说，从华夏有来到这个大陆的方式？
如果真是这样，那也太恐怖了吧？
当然，如果真有这个可能，对于他来说，那真是一个机会。
有来的方式，就有去的方式。
这么久了，他还真想回华夏看看。
只不过，他觉得这种可能性很小。